竹林避世文案句子【推荐100句】

一、竹林避世文案句子简短

1、三和养生山庄

2、俗话说，强扭的瓜不甜，阮籍的公务员没干多久就告病辞官了。阮籍始终不愿为官的苦衷从他的一首名叫咏怀诗中是可以看出来的。

3、每个房间风格不一，

4、明媚却不刺目的午后阳光，轻轻跌落在脸颊。一隅晾晒的野菊花，时时被风带来阵阵幽香，狗儿懒懒地窝在垂钓的池边打着盹，偶有一两声鸟雀啼叫，伴着凉风，唤醒昏昏欲睡的人们

5、普通士人很受打压，无法在政治上施展拳脚，很多只好选择归隐山林，归隐田园。东晋末年庶民刘裕崛起，废除了门阀士族。

6、与林海交融为一体。

7、快和家人朋友一起感受世外桃源吧

8、因此，诗人李涉觉得这烦恼缠身之际，竟偶然有这大半天时间“放空”自己，回归本心，非常闲适淡然，便有了“偷得浮生半日闲”之感。

9、它是典型的明清时期川西北古民居建筑

10、公安三袁是指明代晚期三位袁姓的散文家兄弟，他们分别是袁宗道、袁宏道、袁中道。

11、江南四大才子是唐伯虎、祝枝山、文徵明和徐祯卿

12、地址：绵阳市安州区千佛镇德胜村

13、地址：绵阳市安州区晓坝镇齐心村蝴蝶谷

14、竹林七贤的不合作态度为司马氏朝廷所不容，最后分崩离析：阮籍、刘伶、嵇康对司马朝廷不合作，嵇康被杀害，阮籍佯狂避世。王戎、山涛则投靠司马朝廷，竹林七贤最后各散西东。这就是所谓的“怡然古趣”了。

15、被清凉的溪水濯洗过身心，徒步返回民宿，微风起时，枝舞林涌，别有山野意趣。在民宿的大露台上，坐拥无可匹敌的竹海森林，感受大风吹绿意，舒爽无比。有三种不同特色的小屋：

16、阮籍有位学问渊博的族兄，成为了阮籍的老师。由于阮籍勤奋好学，再加上天赋异秉，八岁时就能写诗文，后习琴，同时练就了一项绝技，世所无及的长啸。

17、中国历史上有一些乱世，比如周秦之间的春秋战国，汉唐之间的魏晋南北朝，唐宋之间的五代十一国，是最混乱的三个时期。

18、曾门四学士是薛福成、吴汝纶、张裕钊、黎庶昌。

19、而且他们这个时候谈论的内容，也超越了一般儒家内容，变成“玄而又玄”的“玄学”了。崇尚空谈，虚无，最好是别人都听不懂最好了。因为政治上不允许他们随意议论政治，否则就有杀身之祸。

20、除了一般平民百姓，文人雅士，落魄贵族，隐居山林以外，还有一个重要群体。

二、竹林避世文案句子摘抄

1、苏门四学士是北宋文学家黄庭坚、秦观、晁补之和张耒的并称

2、建安七子是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢

3、浙西四贤指元末明初时四位著名的大臣、文士，在元末，朱元璋对元的战争中他们同时被征聘，又都为浙江西部人士，故名“浙西四贤”。这四人是刘伯温、宋濂、章溢、叶琛，其中刘伯温、宋濂更是中国历史上著名的政治家、文学家。

4、五，乱世时期僧道数量激增

5、嘉靖八才子：明代作家李开先、王慎中、唐顺之、陈束、赵时春、熊过、任瀚、吕高八人的并称。嘉靖八才子”与明代正、嘉之际文坛的复古取向由以李、何为代表的前七子掀扬的复古思潮，流延至正、嘉文坛激起了不同的回应，演变成或承续其绪、或悖逆其势的两极发展态势，“嘉靖八才子”成为体现此际文坛复古发展态势的一个缩影。

6、所以，我们就明白诗人为什么“终日昏昏醉梦间”，每天醉生梦死，身体昏昏沉沉的，精神浑浑噩噩的打发日子，却突然发现春天快要过去了，便强撑着身体也要爬黄鹤山去鹤林寺游玩了。

7、所以说，这“偷得浮生半日闲”之句，并非消极避世之意，却有卸下包袱，轻装上阵，再战红尘的恬淡而积极入世之意。

8、夜中不能寐，起坐弹鸣琴。

9、传统说法认为“竹林”位于嵇康在山阳的寓所附近。嵇康与其好友山涛、阮籍以及竹林七贤中的其他四位常在其间畅饮聚会，因而时人称之为“竹林七贤”。这种说法见于《晋书·嵇康传》及《世说新语·任诞》竹林七贤条。

10、九品中正制后期，被西晋的士族门阀取代，门阀士族以宗族为纽带形成了封建特权集团，形成于魏晋，鼎盛于东晋。

11、这首诗就很能体现李涉非同一般的洒脱豪爽的性格，遇到倒霉的事，被打劫了，还是在船上，四面都是水，逃都没地方逃，但他心里还不慌，还很得意绿林好汉也知道他的诗名之盛，还说以后再遇见道上的朋友，我就直接报我大名了！

12、“竹林七贤”这一称谓，也是一直存有争议的话题。王晓毅于《竹林七贤考》中，提出佛教典籍《大正藏》里有相关的译名，“竹林”应该是东晋士人附会佛教经典而特意取的；而卫绍生于《竹林七贤若干问题考辨》里谈到，“竹林”是“七贤”中嵇康的寓居地——山阳县中山上竹林；陈寅恪在《魏晋南北朝史讲演录》中则认为，应是先有“七贤”后有“竹林”之名的，“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。

13、魏晋南北朝时期，是其中最混乱的时期，没有之一。南朝宋齐梁陈四个朝代走马灯一样，北朝国家朝代变换频率更快。

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15、溜光的青石板铺成来时的路

16、阶层的形成，造成了绝大多数不是人才的人才，选择了隐居来逃避残酷的竞争，或者证实自己不屑于和混沌的社会为伍。

17、这样一来就会有一些图谋不轨的人假装隐居以达到最终做官的目的，这就是一些沽名钓誉的假名士了。

18、诗人李涉本身就是一个性格洒脱之人，人生低谷时期，也会充满积极心态，并不是一个意志消沉的人，所以这种性格的人写的这句诗是会倾向于积极含义在内的。

19、例如那个古今“最长寿者”彭祖，留下五千言《道德经》的老子，梦见自己变成了一只蝴蝶的庄子等。

20、到东晋时期，门阀政治已经枝繁叶茂根深蒂固，所以，政治上就是几个大族说了算，寒门士族只要不依附于豪门，压根儿就没有一点机会参与政治。所以才有了“竹林七贤”这样的人和这样的现象出现。

三、竹林避世文案句子怎么写

1、从写完这首诗后，诗人曾回到洛阳，隐居于少室一段时间之后，便再入官场升任“国子博士”，这就从实际行动上印证了诗人写诗时的心态已经转为积极入世心态，而非消极心境。

2、四，门阀士族阻断上升通道

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4、二，文人雅士不入社会俗流

5、据《云溪友议》所载，李涉诗名盛于当世，以致于有一次坐船出行遇到劫匪，知道他是大诗人李涉后，竟然没有打劫他，只要求李涉为他们现场作首诗就放过他。

6、阮籍何尝不知道借酒是消不了他这个愁的，浇的只是他胸中的块垒罢了。《晋书·阮籍传》说：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而反，善弹琴。”

7、王晓毅不认同陈寅恪的观点，从汉晋时期佛经中“竹林”这一译名的出现频率质疑了陈提出的“托天竺竹林精舍”一说，并结合史料实地考察发现魏晋时期黄河流域确实种植有“竹林”，之后又从时间和地点上论证了竹林七贤聚会的可能性，从而认为传统说法对于“竹林七贤”一名由来的记载是真实可信的

8、魏晋时期史上隐士最多，之所以造成隐士众多的原因主要有几个因素：社会动乱、政治迫害、九品中正制、门阀士族、佛教泛滥。

9、初唐四杰是王勃杨炯卢照邻骆宾王

10、我更愿意把它比作一个缩小版的古村落

11、木言别院选址于千佛镇的一处山沟里，涤荡心灵之所，与水相依，与山相望，围绕碧幽的竹林，满目青葱尽收眼底。

12、曹丕的九品中正制推行，一定程度上推动了隐逸风尚的形成，过去西汉实行察举征辟制度因战乱废止，改革选官制度势在必行。

13、诗人李涉写完这首诗后的经历是遇赦免回乡，隐居一段时间后，于唐文宗时再度出山，任“国子博士”，后世人称“李博士”。

14、清水溪这座山庄，当然以水为闻名，各处流淌的都是水乡风情。它坐落在清幽的山脚下，加上一条小溪穿流而过，说不出的凉爽舒适。

15、九品中正制，通过品评，将地方的士人分为九等，品评者"评委"为了自己家族能够长盛不衰，选取人才假公济私，长此以往便造成了"上品无寒门，下品无世族"的局面。

16、为什么说“偷得浮生半日闲”不是诗人消极之意

17、这种静谧而自如闲适的场景，正是我们众人能够眼所见，目所睹，耳所闻，心所思，而却偏偏口不能言之的意境。

18、干净明亮的色调让人心情仿佛也豁然开朗起来。

19、大隐隐于市，小隐隐于野。

20、一幢木房子格外引人瞩目

四、关于竹林古风文案

1、说道名士一般我们首先都会想到的是魏晋风度，那么提到魏晋风度时“竹林七贤”那是绕不开的话题了。

2、因为这个时节是一年之中杜鹃花开的最娇艳最盛放的时候，而鹤林寺的杜鹃又是这么有名，作为一个诗人骚客，如此风雅赏花之事，自然是万万不能错过的。而且，也可借此外出散心，排遣心中郁闷。

3、镇江南部郊区黄鹤山上有一座寺庙，名为“竹林寺”，顾名思义，这寺庙是周围遍布竹林而得名。南北朝时期的宋武帝刘裕曾来此游玩，后来登基为帝之后，就把这“竹林寺”更名为“鹤林寺”。

4、但当阮籍成年后，当时的政治背景变天了。司马氏在和曹氏的权利斗争中逐渐占了上风，一些不满司马氏的官宦和士族被杀。

5、竹林七贤中的众人，不愿卖命于司马氏皇朝，便只能以象征、比兴、玄理等文学手法将情志寄托到诗歌中，笔力幽微，境界缥缈。现世无法实现众人家国天下的理想与抱负，只好退居竹林，终日醉酒、清狂，排遣心底苦闷的同时，也是对自身命运的最后一层保护。

6、为什么说诗人会有这种佛道出世的心境变化呢？

7、以重重果树为点缀~

8、在我国历史上的上古时期，对所谓名士的定义大体是，指那些其德行贞绝，道德通明，在野隐居一时没被发现或没被起用者。简而言之，就是那些还没做官的有德者。

9、诗人在和僧人谈禅论理之后，心境也不再苦闷颓废，看开了很多，看透了很多，心胸开阔起来，对人生浮沉，以一种更加“不以物喜，不以己悲”的超然物外的心境来面对。

10、阮籍心向曹氏，对司马氏的多次应召入仕都没有答应，但终究不是长久之计。当时有个叫蒋济的太尉听说了阮籍的才名，便想征他为官。

11、这四句诗，字浅意白，非常好理解，也毋须翻译。但世上的事情多半如此，所谓大音希声，大象无形，越是浅白简单的，越是能直指人心。因为直指人心，所以人读之，皆感同身受。

12、于是马上派人去举行欢迎会，谁知这个阮籍不知啥时候悄悄的回去了。这下就搞得这个蒋老板很是生气，老板发火了，后果很严重，这时王默的日子就不好过了。

13、所不幸的是，阮籍的父亲在他三岁时就去世了，父亲死后，家境也就随之清贫许多，好在有一个伟大的母亲最终把他抚养长大。

14、至于“竹林七贤”之名的渊源至今未有定论，不过，这并不妨碍后世人追慕他们不屈服于强权的心志、向往他们卓然生辉的诗篇。263年，嵇康被司马昭迫害，竹林七贤之首的他于临死前，毫无悲戚之色，只是暗自叹息：“《广陵散》于今绝矣！”素手拂就琴弦，霎时风云易色。慷慨悲壮的旷世名曲成为永恒的绝响，与“竹林七贤”的美好声名一起，成为人们年年月月追念的传说。

15、也许，这也算是一种特殊形式的隐居，寺庙占用大量土地，对国家兵源造成冲击。南朝四百八十寺，可见泛滥成灾，所以中国历史上“三武一宗”灭佛，这个时期就出现了两个，北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛。

16、电话：0816-4643977

17、古古老的板桥横架在茶坪河上

18、可爱甜蜜的糖果屋

19、相比竹林而言，鹤林寺培育的杜鹃花在当时的唐朝那是全国闻名的。杜鹃花一年有三次花期，尤其在第三次暮春初夏之际的花期，是最鲜艳最盛开的时候。

20、三，九品中正形成阶层特权

五、竹林避暑诗句

1、明初诗文三大家在我国古代文学史上，宋濂与刘基、高启并列为明初诗文三大家。

2、造型独特的箱式客房点缀在绿林间，田园风光和现代工业文明的相融，给人强烈的视觉冲击。除了箱式住宿区外，项目还包括有户外休闲区，和文创区等场所。

3、以青山为背景，

4、文学史上，似乎常见以数字来称呼同一时代有同类文艺建树的人们，如“建安七子”“初唐四杰”“宋四家”等，“竹林七贤”也是赫赫有名的一群文人友群。探究为何用“贤”，不妨先回忆一下他们所处的历史背景。

5、井栏砂宿遇夜客暮雨潇潇江上村，绿林豪客夜知闻。他时不用逃名姓，世上于今半是君。

6、电话：13708112621

7、题鹤林寺僧舍唐·李涉终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。好诗的境界，以己心度人心，言人皆欲言而不能言

8、长至少年后更加好学不倦，酷爱研习儒家的诗书，从中领略到了以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为其人生的效法榜样。有济世之志，同时还练习武术。

9、“浮生”之语出自庄子的《庄子·外篇·刻意第十五》，其中有句“其生若浮，其死若休”，意思是活着时如同浮萍漂浮在水面上不沉不潜，不上不下，不前不后，不左不右，没有来处，亦无归处，只是漂浮在命运的长河中随波逐流，死了以后如同安然入睡一般，没有悲欢离合之苦，没有得失成败之累，无论生死，心境都是平易恬淡之极，虚寞无为。

10、散发出古朴的韵味

11、地址：安州区沸水镇枫香村八组

12、竹林七贤是指三国魏时七位名人嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎。

13、就因为这封意见书差一点惹了祸，原因是阴差阳错，蒋济把他的书中内容会错了意，当他们约定在邮局见面时蒋济还以为阮籍是已经答应来上任了。

14、《始作镇军参军经曲阿作》

15、红尘万丈淹心，名缰利锁缠身，世人无不熙熙攘攘困于俗世之中，都有着这样那样的疲惫不堪之感，所以看到“偷得浮生半日闲”就颇有“心有戚戚焉”之共鸣。

16、魏晋时期，进入第二个礼崩乐坏的历史时期，玄学盛兴，也是文人隐居的催化剂。

17、其中嵇康、阮籍、刘伶等仕魏而对司马氏集团持不合作态度。首先是嵇康被杀，向秀在嵇康被害后被迫出仕。阮咸入晋曾为散骑侍郎，但不为司马炎所重。山涛起先“隐身自晦”，但40岁后出仕，投靠司马师，历任尚书吏部郎、侍中、司徒等，成为司马氏政权的高官。王戎为人鄙吝，功名心最盛，入晋后长期为侍中、吏部尚书、司徒等，历仕晋武帝、晋惠帝两朝，在八王之乱中，仍优游暇豫，不失其位，但在当时年代不失为明哲保身的无奈之举。

18、所以产生了人人向往陶渊明所说的那种桃花源，一介百姓对待时局，惹不起躲得起，战乱纷争是造成平民隐士众多的主要原因。

19、由于阮籍生活的时代是魏晋的转换期，当时的政治是黑暗的。虽有雄心壮志但却壮志难酬，无奈之举就是借酒浇愁。

20、怎么办，想来想去还是好言相劝吧。如此一来再加上周边邻居的劝说，搞得阮籍是后路没了，最终不得不勉强上任吧。