诗人被贬文案句子82句

一、诗人被贬文案句子摘抄

1、“仙人抚我顶，结发受长生。”

2、几时入少室，王母应相逢。

3、这首诗是李白古风诗的压卷之作，也最能体现李白的仙风道骨，没有之一。

4、弄电不辍手，行云本无踪。

5、身骑飞龙耳生风，横河跨海与天通

6、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风

7、李白以仙人的形态，在惊人的文笔和想象力之下，展示了一幅神奇瑰丽的仙境幻地，惝恍迷离而又汹涌奔踔，如天风海雨，雄奇壮伟，震撼人心。此诗最能体现李白之兴会淋漓、非学所及的仙人才情。此时的李白，已达到天人合一的境地，如端坐云台的仙人，诗与人与天地为一，美得只可远观。

8、云想衣裳花想容，春风拂檻露华浓。

9、这种得道，体现在诗歌中，则是真正的以仙人之身，仙人视角去看待天地万物的。

10、而李白写自己如神仙，写别人亦如仙人。

11、清晨鸣天鼓，飙欻腾双龙。

12、该诗托言于梦，以洞天奇幻之景，梦后顿失之悟，来表达飘逸出世的思想观念。

13、独立天地间，清风洒兰雪。

14、明月秋风洞庭水，孤鸿落叶一扁舟。

15、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

16、而玉真公主看完这首诗后，果然将李白举荐。

17、又或者说，李白得道了！正如我在“怎样理解苏轼的‘人间有味是清欢’”这个回答里，说苏轼悟道了，词之美学意识是道家哲学的显现。而李白更上一层，他是得道了。

18、李白不像其他诗人那样将美人作为“人”来写，也不俗写外貌如何，而是把杨贵妃当作仙人来写。“云裳花容、玉山月下、瑶台春风”，诗中的杨玉环，高标出尘、绝无半点凡俗，

19、一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。

20、当然，这首诗暗中表露的是与公主在信仰上的志同道合和深刻理解。比如“鸣天鼓”，就是道家秘术，四颗门牙叩击，可以感召神灵。

二、诗人被贬文案句子简短

1、正是秉持着一身“道骨”，李白才能成就他不同凡俗的一生。

2、夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。

3、又如《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》诗云：

4、十一月四日风雨大作

5、这是《琵琶行》里的几句，作者白居易被贬至苦寒的浔阳城，又恰遇命途多舛的琵琶女，一时间惺惺相惜，写下了千古名篇《琵琶行》。

6、《汉寿城春望》

7、倘若李白只有仙气，没有道骨，那他也当不起“诗仙”这个最高赞誉。

8、欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！

9、而最能体现李白“仙风道骨”的诗歌，当然是他的《梦游天姥吟留别》：

10、因为仙风道骨，其实是两个概念。

11、一个“如丝天际来”有尺幅千里，笼天地于形内的全景式画面。

12、古代关于诗人被贬的诗词有很多，下面列出几首比较出名的，以供欣赏。

13、即便是写诗赞美非道教徒，李白也有仙人语，如为杨贵妃所写的《清平调·三首》：

14、诗中奇特的描写手法和视角，不正是仙人游于天外，从天上俯瞰大地时的景象么？

15、而《梦游天姥吟留别》既有“仙风”也有“道骨”。

16、诗的最后，以自己和丹丘生饮完仙浆玉液，骑龙飞天作结。

17、不知何日东瀛变，此地还成要路津。

18、左迁至蓝关示侄孙湘

19、玉真之仙人，时往太华峰。

20、我从去年辞帝京，谪居卧病浔阳城。

三、诗人被贬文案句子怎么写

1、在万里长空之上，才可以全景式地观看到华山的雄壮巍峨，而涛涛黄河，不过纤细如丝。

2、千古江山英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

3、田中牧竖烧刍狗，陌上行人看石麟。

4、西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来。黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷。荣光休气纷五彩，千年一清圣人在。巨灵咆哮擘两山，洪波喷箭射东海。三峰却立如欲摧，翠崖丹谷高掌开。白帝金精运元气，石作莲花云作台。云台阁道连窈冥，中有不死丹丘生。明星玉女备洒扫，麻姑搔背指爪轻。我皇手把天地户，丹丘谈天与天语。九重出入生光辉，东来蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮，骑二茅龙上天飞。

5、元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

6、达到真正的气质、精神、诗歌融为一体，李白以仙人自诩，更以仙人自居，不仅是一种思想上的自觉自发，而是成为了“仙人”。

7、一千多年过去了，属于李白的神话仍在传颂，他的神姿丰仪、仙风道骨永远地驻留在中国人的心头。一如其诗云：“

8、江上相逢皆旧游，湘山永望不堪愁。

9、僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。

10、贾至〔唐代〕

11、“谪仙人”这个称呼，点醒了李白，自此以后，他在心性行为、思想观念、诗歌创作等各方面都开始有意识地追求一种超凡脱俗的仙风道骨。当然，我们不能将李白的仙气，归源于“谪仙人”这个称呼的点化，因为李白本身信道。但可以明确的是，在被贺知章呼为“谪仙人”以后，他仙化的意识相较以前，更明显与自觉。

12、杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

13、知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。

14、。”——《夏日山中》

15、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

16、他写自己时是仙人姿态，写朋友时，也同样表现出仙人视角。

17、我从去岁辞帝京，

18、这首诗除了描写造化的无穷伟力，写出了黄河的狂野气势，更着重借用神话传说，歌颂了友人的道行修为。

19、最明显体现出李白仙人视角观物的诗，如《西岳云台歌送丹丘子》，开头诗云：

20、这首诗的写作背景是在陆游被罢官之后，虽然当时的陆游已经年迈如风中残烛，但是依旧心怀家国天下。

四、诗人被贬后的诗

1、他描写的不再是某一段黄河的景象，而是整条黄河在中华大地上，从高原奔腾入海，横贯万里的壮阔景象和狂野气势。

2、文学史上，有关被贬的诗词不胜枚举，只是到头来，也终是被淹没在了历史的巨轮中。

3、正如文章开头的五绝《夏日山中》，虽寻常所作，但所呈现的分明就是一个超逸绝伦的活神仙。

4、华表半空经霹雳，碑文才见满埃尘。

5、谪居病卧浔阳城。

6、我们都知道李白被称为谪仙人，源于贺知章。当时自号四明狂客的贺知章已年逾古稀，当他看到李白的《蜀道难》之后，早已沉稳平静的心被深深震撼。这位文坛老前辈，把李白视为才华太高而被贬谪凡间的天外之人，故惊呼其为“谪仙人”。

7、若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。

8、如今再看这首诗，韩愈的悲愤之情仍是直达人心，早上一封《谏佛骨表》，晚上就被贬到距离京师八千里远的蓝田。一腔忠勇竟是这等结果，怎能不让人寒心。

9、像我们所熟知的名句“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”便出自于刘禹锡之手。

10、西岳峥嵘何壮哉！黄河如丝天际来

11、汉寿城边野草春，荒祠古墓对荆榛。

12、他给玉真公主写的干谒之诗《玉真仙人词》云：

13、王昌龄是唐朝著名的边塞诗诗人，是李白的好友，古代以右为尊，左迁就是贬官，当李白得知王昌龄被贬龙标的时候，动笔写下了这首诗。

14、李白的仙化意识是其人格气质的内化，这种人格气质的内化，又注入到他的诗歌里面。

15、李白于山中小憩随手而作的这首五绝，正是其仙风道骨、高蹈飘逸之气质的外在显现。与一般诗人山中应景而作描写美景的习惯有着巨大差别，以小见大，这正是仙人与凡人的区别。

16、在华山的巍峨雄壮之间，在黄河惊涛骇浪的交织声中，在远古神话的玄奇瑰幻之中，友人丹丘生横空而来，仙人为他洒扫庭尘，麻姑女神为他轻轻搔背，西王母为他看守门户......

17、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

18、玉真公主也信奉道教，李白这首诗没有对于她外在形貌的描写，只写她作为道教徒的高深修为：清晨扣齿鸣天鼓，运气时双龙飞腾夭矫。全身运行真气时，电虹不停闪动，行迹如白云无形无踪。

19、而道骨之所在即是结尾的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”

20、云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。

五、诗人被贬经历

1、青莲居士谪仙人，酒中藏名三十春

2、“道骨”是指其诗歌言辞中表现出的不肯摧眉折腰的刚硬骨力。